老师，今天我听了一个修行导师的热门课程，她告诉我们不要沉迷于相，心过关了，痛苦就消失了。所有的痛苦仇恨或心理疾病，都是因为我们着相了，如果把这些痛苦迷茫当作一场经历、一个游戏，一切都只是过往，成为觉知者站在身外，一切痛苦就逐渐消失了。您如何评价这类常见的修行导师的见解呢？ 

首先，真正的救赎并非只是在心灵上寻求慰藉和解脱，那是苦难的无奈，让老百姓得过且过的宣言。佛祖的本意并非如此，大多数修行人谬误了。如果上帝或佛祖让我们在跋山涉水后拥有了无上的智慧，然后遇到了问题，却首先想到的是去寻求心灵解脱，我宁可不相信他。这好比一个人腿伤时流血不止，疼痛难忍，却教他看着流血的伤口而微笑。 那些道理看起来非常高深，甚至如关公刮骨疗伤一样伟大， 但任何一个真正的人间清醒者，宁可选择去找医生诊治，也不会寻求导师或者佛祖的慰藉。又如果是一个伤疤早已愈合，却还在自寻烦恼的人，让他去见相非相，解脱烦恼，那么这个导师，与心理医生实则也无甚区别，只不过貌似心灵更高尚，思想更高深而已。这有些像扯虎皮做大旗，着实玷污了佛祖智慧。 

我以为佛祖的智慧，首先表现在他有着无上的法力。高维智慧的体现，是解决复杂问题的超凡能力，这样他的智慧才能有实践的根基。佛祖肯定不是什么心理医生，更不是站在讲台上夸夸其谈的思想导师，我们相信他，是因为他有超维的能力与法力，那些导师们却为何闭口不谈呢？所以，我以为这种普世的解读，大概只能针对一些腿伤已经痊愈，但心痛依旧的人。他们极度需要心灵上的慰藉，却害怕探索受伤的究竟，因为那并非是他们所能认知与擅长的，所以他们在内心坚信，所有的苦难都是由因果带来的，无知无明中就放弃了用智慧去解决问题，却耗费着大量的时间，用心去等待苦难终结的那一天。殊不知佛祖的智慧与法力的体现，是可以在当下通过转换思维，见相而非相，就能马上解除掉劫难的问题根源，这才是佛祖超凡的智慧体系。可大多修行导师从来不敢谈法力，好像法力就是术，而不是道一样，这是一个瞒天过海的谎言。一句话揭示真相，慈悲需要无上的法力，此空非彼空，此相非彼相，此言非彼言。  

佛祖真正的智慧，不是解读了空性，而是通过见相非相，揭示了一个能够落地，彻底解决当下劫难的实战法门的思路。也必须是能解决所有问题的智慧，才成其为道，否则连称其为妖言的资格都没有，因为很多在人间的魔鬼，都有这样超凡的能力。